Pozície Bielej Tantry
Autentické Tantrické náuky Vátsjájana Kámasútra a Kaljánamalla Anangaranga sa navzájom dopĺňajú s Vadžrólí Jogou a Panchatattwa rituálom.
Legitímna Hindustánska Kámasútra, nemá nič spoločné s niektorými falošnými, spotvorenými, pančovanými typmi edícii, ktoré zobrazujú rovnaký názov, hojne, všade cirkulujúc vo všetkých západných krajinách.
Táto spomínaná klasická kniha Hinduistického milostného umenia, je rozdelená do siedmich častí. Prvá časť spoločne odhaľuje impulz života, umenia a vedy, ktoré sú prakticky využité v Sexuálnej Mágii.
Tieto ženy, ktoré praktizovali s mužom Sexuálnu Mágiu, sú považované za inštruktorky žien začiatočníčok. Učeníčka musí získať 74 základných umení.
Následne, medzi týmito mnohými umeniami sú, spievanie, hudba, inštrumentácie, tanec, tetovanie, detailné vypracovanie lôžok s okvetnými lupienkami, hudobný výkon s pohármi obsahujúcimi čistú vodu, mineralógia, veda chémie, organizácia prepeličích, baraních a kohútích zápasov, a techniky všetkých literárnych diel. Žiak je povinný sa učiť mágiu. Nielen že musí vedieť, ako pripraviť nákresy a ezotericky účinné milostné nápoje lásky, ale navyše sa naučiť vešteniu a mantrám.
V druhej časti Kámasútry, veľký Hindustánsky Majster Vátsjájana múdro odhaľuje bohaté ezoterické učenie o umení milovania, obzvlášť sa zaoberajúc s niečím výnimočným, totiž, rozdelenie typov žien a mužov podľa veľkosti ich sexuálnych orgánov.
Inteligentne predstavuje tri druhy mužov, ktorí sú označení podľa svojho falusu, ako:
- Zajac
- Býk
- Žrebec
V porovnaní s týmito mužmi, ženy sú tiež klasifikované na tri typy v súlade so stavbou ich jóni (pohlavný orgán):
- Gazela
- Kobyla
- Slonica
Toto rozlišovanie u oboch pohlaví dáva zásadne deväť milostných kombinácií, ktoré nám pripomínajú Deviatu Sféru [Jesod]:
1. Výborné sexuálne potešenie:
A. Zajac s Gazelou
B. Býk s Kobylou
C. Žrebec so Slonicou
2. Nepasujúce sexuálne spojenia:
A. Zajac s Kobylou
B. Zajac so Slonicou
C. Býk s Gazelou
D. Býk so Slonicou
E. Žrebec s Kobylou
F. Žrebec s Gazelou
Deväť možností sexuálneho spojenia sa ďalej delí na tri typy, podľa veľkosti pohlavných orgánov:
- Pomer rovnakej veľkosti je bezpochyby najlepší.
- Najúbohejšia radosť z rozkoše je vo vzťahu medzi veľkými a malými orgánmi.
- Všetky ostatné milostné vzťahy môžu byť kvalifikované ako normálne.
Nesporne, manželov/kin temperament má v sexuálnom akte veľkú úlohu. Tento je rozdelený do troch typov:
- Studený
- Mierny
- Horúci
Preto je v Deviatej Sfére možných deväť typov súlože, a to:
A. Studená so Studenou
B. Mierna s Miernou
C. Horúca s Horúcou
Nepasujúce sexuálne spojenia:
A. Studené s Miernym
B. Studené s Horúcim
C. Mierny so Studeným
D. Mierny s Horúcim
E. Horúci so Studeným
F. Horúci s Miernym
Medzi Hinduistami rozpätie sexuálnej rozkoše, to jest, možnosť dlhého trvania, nie je založené, napríklad na čisto zmyselnej, zvieracej činnosti. Skôr je to považované za úplne zásadnú záležitosť, ktorá ukazuje vo vykonávanom akte ukážku, veľmi rozvinutej a nádhernej kultúry. Manžel/ka, ktorý/á nie je skutočne vzdelaný/á v najintímnejších sexuálnych javov, je považovaný/á za nedostatočného/nú.
Definitívne v úplnej jasnosti poludníka, vyniká fakt, že predlžovanie sexuálneho potešenia je rozdelené do troch typov:
- Rýchly
- Mierny
- Pomalý
Tajomstvo Božieho šťastia spočíva v Jeho vzťahu so Sebou Samým.
Z takéhoto vzťahu v súlade so zákonom filozofických analógií, pochádza každý kozmický nástroj/prostriedok/vozidlo, každé sexuálne spojenie.
Preto je pohlavný akt legitímnym právom ľudskej bytosti. Je to Božie šťastie vyjadrujúce sa skrze nás.
Mohamed povedal,
Súlož je akt potešujúci dokonca i náboženstvo, ak zakaždým, keď sa uskutočňuje, je sprevádzaný vzývaním Alaha a pre reprodukciu so svojou vlastnou ženou.
Korán uvádza,
Choď a vezmi si za ženu dievča, ktorú budeš láskať a ktorá bude láskať teba. Nezačínajte so súložou skôr, ako sa predtým láskaním nevzrušíte.
Prorok zdôrazňuje,
Vaše ženy sú vašou orbou, takže sa pustite do orby ako chcete; ale urobte si predtým pre seba dobrý skutok, a majte Božiu bázeň, a vedzte, že jedného dňa sa s Ním stretnete.
V súlade s predchádzajúcimi myšlienkami je jasné, že nádherná súlož so zbožňujúcou ženou je nepochybne formou modlitby. V týchto chvíľach najvyššej rozkoše sa meníme na spolupracovníkov tvorcu Logosu. V každom okamihu pokračujeme v žiarivej, znovu-tvorivej úlohe, udržovania vesmíru v mysterióznom náručí večnej Matky Priestoru.
Robte to, čo robí tvoj tvorca, ako silný muž v skutkoch a sile, ktorý si je vedomý toho, čo robí. Takto získate dvojité potešenie, zvýšenie semennej tekutiny a zdravé a silné deti.
Toto je to, čo povedal Mohamed,
Desať milosrdenstiev dáva Alah mužovi, ktorý s láskajúcimi rukami ukazuje náklonnosť k žene, dvadsať ak ju pritisne k svojmu srdcu; avšak ak je jeho milostné objatie nefalšované, tak za každý bozk dostane tridsať milosrdenstiev.
Kaljánamalla zdôrazňuje transcendentálnu myšlienku, že presné naplnenie kódu lásky je oveľa ťažšie ako si intelektuálny humanoid myslí.
Predbežné pôžitky sú komplikované samé o sebe. Preto musí byť toto umenie používané v presnom súlade s predpismi, za účelom vzbudenia ženskej vášne, a to rovnakým spôsobom, akým je roznietený oheň, aby sa jej Jóni stala mäkšou, elastickejšou a vhodnou pre milovanie.
Metóda pohlavného styku, to jest, pozícia milovania je pomenovaná ásana (poloha).
Musíme rozlíšiť štyri varianty:
- Uttana-banda
- Tiryak
- Upavishta
- Utthita
Vzhľadom k tomu, že ezoterické štúdie týchto štyroch Tantrických ásan majú zložitý obsah s výhradne pedagogickými cieľmi, my sa v tejto knihe obmedzíme konkrétne na opísanie sexuálnej polohy s názvom Upavishta.
Upavishta znamená "sediaca" poloha. Tu sú uvedené niektoré s 12 pod-polôh.
A. Obzvlášť obľúbená poloha nazývaná Padmásana: muž sedí na posteli alebo na koberci so skríženými nohami (v tureckom sede). Žena mu sedí v lone, nohy má okolo jeho pasu tak, že sa jej chodidlá dotýkajú mužovej kostrče. Takto žena absorbuje falus.
B. Obaja sediaci a počas nádherného aktu si žena s rukou zdvihne jednu zo svojich nôh.
C. Muž a žena si prepletú ruky za svojimi krkmi.
D. Zatiaľ čo žena má v rukách chodidlá muža, on má tie ženy.
E. Muž berie do rúk ženine nohy; nechá ich spočívať na svojich oblúkoch v lakťoch a za jej krkom si prepletie ruky
F. Poloha korytnačky: obaja sedia tak, že sa ich ústa, ruky a nohy vzájomne dotýkajú.
G. Sediaci s nohami rozkročenými široko od seba, muž do nej prenikne a jej stehná tlačí medzi svoje.
H. Túto pozíciu dokáže vykonávať iba veľmi silný muž s veľmi ľahkou ženou: muž umiestni ženine nohy nad svoje lakte, potom do nej prenikne a následne s ňou pohybuje sprava doľava.
I. Rovnako ako u predchádzajúcej pozície, ale kmitanie ženy je hore a dolu.
Orientálna Upavishta je úžasná; jednako len je nesporné, že my Gnostici nie sme exkluzivisti. Je zrejmé, že v západnom svete má mnoho mystikov radšej nasledujúce Ásany:
A. Žena si ľahne na posteľ na chrbát, nohy široko otvorené, to jest, otvorené sprava doľava, s nízkym vankúšikom, alebo bez neho.
B. Muž sa dá nad ženu medzi jej nohy, so svojou tvárou, hrudníkom, bruchom do priameho kontaktu s telom ženy.
C. Čelo proti čelu, hruď proti hrudi, plexus proti plexusu: všetky zhodujúce sa astrálne centrá sa prekrývajú za účelom výmeny magnetických prúdov, a tým vytvárajúc úplného androgýna (hermafrodita).
D. Veľmi pomaly zasuňte pohlavný úd do pošvy, vyhýbajúc sa násilnej činnosti. Pohyb falusu vo vnútri maternici musí byť pomalý a jemný*.
E. Súlož musí trvať aspoň jednu hodinu*.
F. Pred kŕčom sa od ženy odtiahnite, aby sa zabránilo ejakulácii semena.
G. Falus sa musí z vnútra maternice vytiahnuť veľmi pomaly a s veľkou opatrnosťou.
Pierre Huard a Ming Wong pri zmieňovaní sa o Čínske medicíne, uvádzajú nasledovné:
“Taoizmus má v lekárstve iné významy, čo potvrdzuje čítanie kompilácie Taoistických pojednávaní Sing-Ming-Kuel-Chen, približne z roku 1622.
Tri oblasti sú v ľudskom tele pozoruhodné. Vyššia alebo cefalická oblasť je pôvodom duchov, ktorí žijú v tele.
Vankúš z nefritu (yu-chen) sa nachádza v spodnej zadnej časti hlavy. Takzvaná “vankúšová kosť“ je záhlavnou kosťou (chen-ku).
Palác ni-huan (tento názov je odvodený zo sanskritského slova nirvána) sa nachádza v mozgu. Taktiež známy ako more kostnej drene (suei-hai), je pôvodom semenných látok.
Stredná oblasť je chrbtica, ktorá sa nepovažuje za funkčnú šachtu, ale za kanál, ktorý spája mozgové dutiny s pohlavnými centrami. Končí v bode nazývanom nebeský stĺp (t’ien’ chu), ktorý sa nachádza na zadnej strane krku, na vlasovej línii. Nemýľte si tento bod s akupunktúrnym bodom, ktorý má rovnaký názov.
Spodná oblasť zahŕňa oblasť rumelky (tan-t’ien). Tu sa nachádza pohlavná činnosť, ktorú predstavujú dve obličky: oheň tigra (yang) naľavo a oheň draka (ying) napravo.
Sexuálne spojenie je symbolizované párom: mladík vedie bieleho tigra a dievča ide na zelenom drakovi. Olovo (mužský prvok) a ortuť (ženský prvok) sa chystajú spojiť. Len čo sa spoja, mladý pár hodí svoje esencie do bronzového kotla, symbol sexuálnej činnosti. Avšak pohlavné tekutiny, obzvlášť spermie (tsing/ching), nie sú ani zničené ani stratené, ale skrze chrbticu sa vracajú späť do mozgu, vďaka čomu je znovu obnovený spôsob života.
Základom týchto Taoistických sexuálnych praktík je zadržiavanie ejakulácie (coitus reservatus), prostredníctvom ktorej sa spermie, ktoré zostúpili z mozgu do prostatickej oblasti (ale ktoré neboli ejakulované/vyvrhnuté), vracajú späť k svojmu pôvodu; čo je označované, ako návrat látky (huan-tsing).
Bez ohľadu na námietky, ktoré sa môžu vyskytnúť proti pravde o tomto návrate, nemenej pravdou je, že Taoisti chápali rozumovú nadvládu nad základnými inštinktmi, ktorá udržuje úroveň rozmnožovacej stimulácie pod hranicou ejakulácie. Týmto dali sexuálnemu aktu nový štýl, a oplodneniu odlišný účel.
Sexuálne praktiky hrali v Taoizme veľkú úlohu. Verejné a spoločné praktiky zmieňované v 2 storočí, sa v 6 storočí vytratili.
Súkromné praktiky pokračovali takú dlhú dobu, že Tseng Tsao (12 storočie) vo svojom Tao Chu pre ne zasvätil kapitolu.
Vskutku Taoisti – a rovnako tak Budhisti – dodržujú sexuálnu zdržanlivosť (ktorá má svoj základ v sexuálnej mágii); avšak Taoisti to považovali ako formu odlúčenia, ktorá by ich mala priviesť k oslobodeniu, zatiaľ čo Budhisti (okrem ich túžby dosiahnutia Tao) zachovávali cudnosť za účelom koncentrovania, zachovania svojej látky a dlhého žitia.
Je možné, že Taoisti sa inšpirovali Hinduistickými Tantrickými rozpravami podobným štýlom ako pri svojich dýchacích cvičeniach. Niektoré z týchto rozpráv boli v T’angovej (T’ang) dobe preložené do čínštiny. Tieto rozpravy poznal aj význačný čínsky lekár Sun Ssu-miao.
Pao P’u tzu obsahuje časť s názvom “Kráľovská spálňa“ (18 kapitol), ktorú v roku 1066 vytlačil Kiao Che-King a ktorá v rokoch 1307, 1544 a 1604 bola dotlačená.
Tieto údaje boli prevzaté z textov, ktoré boli zahrnuté v letopisoch Suei, Tambou Yasuyoriom v jeho Yi-Sin-Fang (982-984), ktorú vytlačil Taki Genkin (zomrel 1857).
V roku 1854 bol tento lekársky stručný výťah 30 kapitol, obsahujúci tajomstvá kráľovskej spálne, znovu upravený Ye To-Hueiom (1864-1927), ktorý zrekonštruoval stratené texty, obzvlášť Ars Amatoria, od Majstra Tong-Hiuana.“
Veľký mudrc o Viparíta Káraní povedal, “Toto cvičenie je najvynikajúcejšie. Pre jogína je to príčina oslobodenia. Toto cvičenie dáva Jogínovi zdravie a udeľuje mu dokonalosť.“
Ak Vadžrólí Mudrú vyzlečieme, ak strhneme Esetin (bohyňa Eset) závoj, tak nám zostane holá pravda, čo je sexuálna mágia, Sahadža Maithuna.
Ezoterická Viparíta Káraní učí jasným a presným spôsobom, ako môže Jogín prostredníctvom koncentrácie pomaly vydvihnúť svoje semeno, tak aby muž aj žena v úplnej kopulácii mohli dosiahnuť Vadžrólí.
Om! Hlboká poklona bohyni, ktorá úžasne ozdobená, pripomína v svayambhu-linga spiaceho hada. Má radosť z milovaného a z ďalších potešení. Je uchvátená vínom a žiari ako milión svetelných lúčov. Prebudí sa (počas sexuálnej mágie) vzduchom a ohňom, mantrami JAM a DRAM a mantrou HUM.
Spievajte tieto predchádzajúce mantry v presných okamihoch kedy sú lingam-jóni spojení v svadobnej posteli. Týmto spôsobom sa prebudí Déví Kundaliní, ohnivý had našich magických síl.
Vyňaté z Odhaleného Parsifala (Parsifal Unveiled, 1971) od Samaela Aun Weora
*poznámka editora: Samael Aun Weor písal svoje knihy pre študentov rôznej úrovne. Samozrejme výrok, že súlož musí trvať aspoň jednu hodinu, je pre začiatočníkov neuskutočniteľnou úlohou. Tu dodávame výňatok, kde sa zmieňuje o dĺžke praktizovania súlože pre začiatočníkov.
Nie-ejakulácia je pre chlipných ľudí očividne náramnou obeťou.
Thelema (sila vôle) je to, čo je treba, aby sme sa pred sexuálnym kŕčom odtiahli včas.
Je rozumné uviesť, že príroda nerobí skoky; študent môže, ba dokonca musí urobiť zmenu kúsok po kúsku.
Ak naozaj chceme posilniť, spevniť, zužitkovať náš systém, tak považujem za potrebné začať s krátkymi sexuálnymi cvičeniami krátkeho trvania, od jednej do maximálne piatich minút denne.
Neskôr samozrejme môžeme predĺžiť čas každého cvičenia. Veľkí atléti sexuálnej jogy sú zvyknutí praktizovať Sahadžu Maithunu hodinu denne.
V žiadnom prípade nie je vhodné začať s dlhými sexuálnymi cvičeniami. Zmena musí byť vykonaná metodicky a s ohromnou trpezlivosťou, nikdy nebuďte odradení.
Po niekoľkých rokoch trpezlivého učenia sa Sahadža Maithuna stane našou normálnou funkciou, štandardom sexuálneho života.
Jedna z najúžasnejších výhod nášho systému je, že po celý život uchováva sexuálnu potenciu.
*taktiež čo sa týka pohybu:
Pohyb je potrebný na udržovanie a predĺženie sexuálneho kontaktu, ale nič viac. Hýbte sa, iba ak potrebujete, čo znamená, len aby nevyhasol oheň. Na druhej strane, príliš veľa pohybu, ako môžeme vidieť u “normálneho“ sexu smilníkov, stimuluje príliš veľa ohňa a sexuálnej žiadostivosti. Ako Hermes Trismegistos napísal v Smaragdovej doske:
Oddeľte éterickú Zem od hustého alebo hrubého, pomocou jemného tepla s veľkou pozornosťou.
Hneď ako sa sexuálne energie transmutujú, mužská erekcia prirodzene poklesne a ženská vlhkosť ustúpi. Musíte odhadnúť vlastné telo a naučiť sa, ako s veľkou pozornosťou riadiť plamene.